榫卯掛件

研究開發(fā)

榫卯，古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹。2009年，我國將榫卯技術(shù)申遺，該工藝被列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，項(xiàng)目名稱為“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝”。

民族瑰寶聞名世界

在海外社交平臺(tái)，一段“你知道古代樂高叫什么”的短視頻播放量突破770萬，讓56萬網(wǎng)友點(diǎn)贊。視頻博主用鏡頭告訴世界，“古代中國人如何不用一顆釘子就造出房屋和家具”。國外網(wǎng)友們驚嘆于在沒有CAD等設(shè)計(jì)軟件的幾百年前，中國人就想出了如此巧妙的建筑方法，只不過它并不叫“LEG0”，而是有自己的名字——中國榫卯。

“榫”是木構(gòu)件中凸出的部分，也叫“榫頭”；凹進(jìn)去的部分稱為“卯”，也叫“卯眼”。榫頭插入卯眼，兩者相互咬合，就完成了木構(gòu)件之間的連接。我國是木文化大國。1973年，距離寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了距今六七千年的新石器文化遺址，人們稱之河姆渡遺址，在遺址人們發(fā)現(xiàn)了大量榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)構(gòu)件。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，榫卯開始大量應(yīng)用于家具制作。古典家具的結(jié)構(gòu)至宋代趨于成熟，到明及清前期達(dá)到巔峰，榫卯的工藝美學(xué)也在古典家具的巔峰之作明式家具中被發(fā)揮到極致。

中國文物學(xué)權(quán)威、收藏鑒賞專家王世襄在《明式家具研究》中這樣形容明式家具：“憑借榫卯就可以造到上下左右、粗細(xì)斜直、連結(jié)合理，面面俱到，工藝精確，扣合嚴(yán)密，間不容發(fā)，常使人歡喜贊嘆，有天衣無縫之妙?！?/p>

匠人不解榫卯情緣

“一提到榫卯結(jié)構(gòu)，大家都覺得很厲害，都希望不要失傳?！痹诰〇|（仙游）數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，文創(chuàng)公司柒集的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員向記者展示了店內(nèi)多個(gè)榫卯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)品，如魯班鎖、首飾盒、餐巾盒、儲(chǔ)物箱等。她告訴記者，當(dāng)前人們對于榫卯的認(rèn)識還是比較表面化。一來可能是因?yàn)殚久Y(jié)構(gòu)太復(fù)雜，二是感覺離自己的生活比較遠(yuǎn)。

事實(shí)上，榫卯從未遠(yuǎn)離過我們的生活。如果把榫卯結(jié)構(gòu)看作是家具的一系列連接方式的話，其系統(tǒng)的完整性，足夠支撐我們設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美的家具產(chǎn)品。

莆田市工藝美術(shù)師、莆田市古典家具技藝傳承人吳志偉，出生于我縣的一個(gè)佛像雕刻世家，幼年泥雕學(xué)了3年后承家里技藝學(xué)習(xí)木作，后因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)接觸家具榫卯結(jié)構(gòu)，并在其后開始接近癡迷的研究。2013年，研究了數(shù)年榫卯結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行了大量實(shí)踐的吳志偉開始探索榫卯家具制作，并成立自己的品牌，將其命名為——滄溟居。近十年來，吳志偉每年都會(huì)開發(fā)一件榫卯結(jié)構(gòu)的作品。

置身于滄溟居內(nèi)的榫卯館，讓人近距離感受到這一集傳統(tǒng)力學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)于一身的智慧。該館面積有300平方米，展廳中，一組組或大或小的榫卯結(jié)構(gòu)建筑模型和家具模型，讓參觀者把榫卯結(jié)構(gòu)的“秘密”看得清清楚楚。跟隨展品，參觀者仿佛瞬間“穿越”回明朝，讓人不禁對中式家具的榫卯結(jié)構(gòu)大為驚嘆。如果感興趣，還可以現(xiàn)場學(xué)習(xí)拆裝各種榫卯模型，自己組裝一件小家具。

古老技藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)

作為古代木質(zhì)建筑藝術(shù)的靈魂，榫卯凝結(jié)著古代人對于世界的感知。

然而不同的聲音也在響起。有些人認(rèn)為，榫卯確實(shí)很精巧，但榫卯對材料要求高、工藝復(fù)雜，不適合流水線生產(chǎn)；榫卯對于木材的質(zhì)地要求比較高，一般多用于實(shí)木，普通人家用不起。似乎這種將自然與生活緊密連接起來的東方智慧，正在慢慢遠(yuǎn)離現(xiàn)代中國人的生活。

那么，有沒有別的方式讓普通人也能感悟中國工藝背后的哲學(xué)？

記者了解到，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，榫卯雖已不再是當(dāng)代木作家具、建筑的必要聯(lián)結(jié)方式。但其結(jié)構(gòu)的精巧合理、形式的嚴(yán)謹(jǐn)有序?yàn)樗诂F(xiàn)代背景下醞釀了新的生命力，也為工業(yè)美學(xué)提供著新的靈感。比如我們?nèi)粘Ｋ玫募t木家具，就由一件件凹凸結(jié)合的構(gòu)建組成。除此之外，當(dāng)代許多藝術(shù)家也用其玩出了更多的新花樣，有榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)玩具、風(fēng)格獨(dú)特的家居裝飾、魯班鎖和魯班球益智游戲等。甚至，榫卯還被編入現(xiàn)代舞，用空間裝置，表現(xiàn)舞者的內(nèi)在靈魂，衍生出千變?nèi)f化的組合。

除此之外，在我縣，榫卯還走進(jìn)了各大校園，老師或者工匠們線上線下地開展榫卯講解及制作。