陽光透過雕花木窗斜斜地灑在青石板上，梁上“明經(jīng)進(jìn)士”“貢元”的牌匾在光影中泛著溫潤的光澤。這座始建于清嘉慶年間（1815年）的大濟(jì)鎮(zhèn)龍坂村鄭氏祠堂，歷經(jīng)兩個世紀(jì)的風(fēng)雨，如今正以全新的姿態(tài)訴說著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的動人故事。

祠堂門前的石階被歲月打磨得發(fā)亮，每一道紋路都記錄著十六代鄭氏族人的記憶。1919年，時任國民革命軍旅長的鄭志誠帶頭修繕祠堂；1926年，他又在此創(chuàng)辦志育小學(xué)，讓這座古老建筑成為莆田地區(qū)傳播新思想的搖籃。時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)祠堂再次顯出老態(tài)時，一場“修舊如新”的工程讓這座850平方米的土木建筑重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

■“五堂合一”的善治實踐

走進(jìn)修繕一新的祠堂，最引人注目的是墻上懸掛的“五堂合一”示意圖。大濟(jì)鎮(zhèn)將這座古建筑劃分為“議事理堂”“民生廳堂”“文明禮堂”“文化講堂”“愛老食堂”5個功能區(qū)，打造出獨具特色的“善化祠堂”品牌。

在議事理堂，村民們正在熱烈討論村居環(huán)境整治方案。“在老祖宗眼皮子底下議事，大家都會更講道理?！贝妩h支部書記鄭慶生笑著說。這里不僅解決鄰里糾紛，還評議“和諧家庭”“敬老愛老”等先進(jìn)典型。民生廳堂里，養(yǎng)老助學(xué)獎勵名單正在公示；文化講堂內(nèi)，白發(fā)老人指著族譜，給孩子們講解“孝順父母、和睦鄰里”的家規(guī)。

最熱鬧的要數(shù)愛老食堂。每次聚會，村里的巧婦們就自發(fā)前來幫忙，灶臺上蒸汽氤氳，老人們圍坐在一起，邊吃邊聊?！耙郧办籼檬羌雷娴牡胤剑F(xiàn)在成了老人們第二個家?！膘籼霉芾韱T鄭成煦感慨道。

■文化傳承的活態(tài)樣本

祠堂的廊檐下，陳列著村民捐贈的老秤桿、煤油燈、紅團(tuán)印等老物件。這些斑駁的器物旁，是龍坂小學(xué)師生們精心制作的黑板報，上面用稚嫩的筆跡寫著家訓(xùn)故事。這種古今對話的場景，正是祠堂活化利用的生動寫照。

每年新兵入伍時，祠堂都會舉行莊嚴(yán)的“進(jìn)祠堂”儀式。“孩子穿上軍裝后，我們?nèi)襾盱籼镁聪惬I(xiàn)酒，給孩子講家訓(xùn)?！毙卤议L鄭志斌說，“這個傳統(tǒng)讓孩子感受到家鄉(xiāng)的溫暖，也明白了肩上的責(zé)任?！?/p>

節(jié)慶時的祠堂更是熱鬧非凡。“我們的節(jié)日”主題活動、電影放映、象棋擂臺賽輪番上演。在歡聲笑語中，勤儉節(jié)約、厚養(yǎng)薄葬等新風(fēng)尚悄然生根，損人利己、不講公德等陋習(xí)逐漸破除。

■鄉(xiāng)風(fēng)文明的浸潤滋養(yǎng)

如今的鄭氏祠堂，早已超越了一般古建筑的范疇。清晨，老人們在庭院里打太極；午后，少年們在操場上揮汗打球；傍晚，村民們在文明禮堂觀看移風(fēng)易俗宣傳片。梁間的老牌匾與鮮活的生活場景交相輝映，構(gòu)成一幅生動的鄉(xiāng)村文明畫卷。

“祠堂就像一塊磁鐵，把大家的心聚在一起?！贝逦幕瘏f(xié)管員林麗琴說。據(jù)統(tǒng)計，祠堂修繕后已舉辦各類活動120余場，調(diào)解矛盾糾紛30多起，評選出各類先進(jìn)典型50余人次。這些數(shù)字背后，是傳統(tǒng)文化賦能基層治理的生動實踐。

夕陽西下，祠堂的燈籠次第亮起。祠堂前的2棵大榕樹在晚風(fēng)中搖曳著枝丫，仿佛在訴說這座古老建筑的新故事——它不再只是祭祖的場所，而是成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的孵化器、基層治理的議事廳、文化傳承的活課堂。在這片沃土上，傳統(tǒng)禮序與現(xiàn)代文明正奏響和諧的樂章。