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 　時(shí)下，農(nóng)歷進(jìn)入六月，久違了的楓亭龍舟水架不日將再現(xiàn)楓慈溪。楓亭是我縣文化發(fā)祥地之一，自宋至清代，登進(jìn)士榜的有127人，出了文武狀元，豐厚的歷史文化積淀，催生了許多民俗文化奇葩，這其中又尤以楓亭元宵游燈最為熱鬧。
　　楓亭元宵游燈始于宋代。至明代，燈事更是盛況空前，傳承至今已900多年。2005年，楓亭元宵游燈習(xí)俗列入福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，楓亭元宵游燈習(xí)俗列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　關(guān)于這一民俗由來(lái)，據(jù)傳，宋代宣和末（1101～1105年)，宰相蔡京之子蔡攸榮歸故里時(shí)，以色樂(lè)彩燈回游楓亭，與當(dāng)?shù)氐脑螣羧诤?，形成了宮廷燈藝與民間習(xí)俗有機(jī)組合的楓亭燈節(jié)。至明代天順八八年，楓慈溪兩岸的二里地域，就有陳遷、薛大豐、林蘭友、徐稚佳相繼登科，并在朝為官，時(shí)人稱(chēng)為“一溪四八座”，榮耀一時(shí)，楓亭燈事更是熱鬧非凡。蘭友社區(qū)因明朝御史林蘭友，曾于農(nóng)歷正月十五奉旨?xì)w鄉(xiāng)致祭，因此每年元宵正月十五夜，鄉(xiāng)民以“奉旨致祭”作為蘭友街游燈的主匾，并以“花盆菜頭燈”和彩架為主；霞橋社區(qū)出了宋代武狀元薛奕，明朝吏部尚書(shū)薛元鼎，戶(hù)部員外郎薛大豐，鄉(xiāng)人以此為榮耀，正月十三夜游燈時(shí)，用“獨(dú)占楓江第一春”為主匾，并以蜈蚣燈為主；霞街社區(qū)是明代江西布政司右參議陳遷的故鄉(xiāng)，農(nóng)歷正月十四夜由5個(gè)自然村舉行游燈，十七夜由北門(mén)自然村單獨(dú)舉行游燈；學(xué)士社區(qū)因元代狀元林亨和宋代端明殿學(xué)士蔡襄曾在此讀書(shū)致仕，宋代王十朋曾作“慶歷名臣鄉(xiāng)，端明學(xué)士里”之詩(shī)贊譽(yù)，因此學(xué)士街于農(nóng)歷正月十六夜游燈，即以“大魁天下”和“端明學(xué)士里”作為主匾，并以“花盆菜頭燈”和彩架為主。自明代至今的400多年來(lái)，4個(gè)社區(qū)都依照傳統(tǒng)既定的習(xí)俗舉行游燈。
　　每年元宵期間，楓亭游燈熱鬧非凡，參與人員達(dá)4000多人。裝飾精美的頭牌主匾由仗儀隊(duì)簇?fù)矶?；?chē)鼓隊(duì)、十音八樂(lè)隊(duì)、女子腰鼓隊(duì)穿插在各式各樣的游燈方隊(duì)之中；燈架隊(duì)陣容壯觀：蜈蚣燈、松樹(shù)燈、寶傘燈、花籃燈、菜頭燈等各類(lèi)彩燈千奇百態(tài)，異彩紛呈；“百戲彩架燈”展示了歷史人物故事，以燈架塑形，融入了戲劇、燈藝和雜技藝術(shù)的技巧，讓人嘆為觀止；舞龍舞獅使元宵游燈錦上添花。　　游燈隊(duì)伍環(huán)繞集鎮(zhèn)區(qū)，全程3公里，所經(jīng)居民家門(mén)點(diǎn)燃火堆，燃放爆竹禮花。過(guò)境宮廟擺設(shè)香案、祭品，以樂(lè)隊(duì)迓迎。　　楓亭元宵游燈在東南沿海及東南亞地區(qū)的觀眾中深深植根，元宵節(jié)的每天夜里，觀眾多達(dá)四、五萬(wàn)人，同時(shí)也引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者專(zhuān)家的高度重視和關(guān)注。
　　這一獨(dú)特民俗還受到了國(guó)際友人的關(guān)注。2012年元宵，來(lái)自23個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多位莆籍華人，與當(dāng)?shù)?萬(wàn)觀眾一道觀看楓亭元宵游燈。2015年元宵，白俄羅斯國(guó)家電視廣播公司攝制組在楓亭拍攝“楓亭元宵游燈習(xí)俗”。 　　楓亭元宵游燈不同于各地的元宵燈節(jié)，它匯集了篝火、社火、放燈、游神、古巫、儺舞等多種古典文化和民俗文化，揉合了民間燈藝、曲藝、舞蹈、歷史文化、十音八樂(lè)、戲劇和雜技等各類(lèi)藝術(shù)，并以游動(dòng)的方式進(jìn)行體現(xiàn)，從而構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于研究古典文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間藝術(shù)演變以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究蔡襄文化和楓亭民俗文化，都具有十分重要的文化藝術(shù)價(jià)值。