《晉宮寒月》劇照
繡金龍
繡鳳凰
裁剪
吳梅英繡金龍引來小娃關(guān)注
王余鳴在學(xué)習(xí) 核心提示： 作為第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的戲劇服飾傳統(tǒng)制作技藝，歷經(jīng)五代傳承，依然在持續(xù)，還留下了一段令人驚艷的時光故事。他們曾為鯉聲劇團(tuán)晉京演出做“行頭”，創(chuàng)辦的戲裝廠制作出的產(chǎn)品還銷往臺灣、馬來西亞、新加坡等地?！翱蓯燮蜗蓱?，風(fēng)流世代傳”，戲裝這項(xiàng)舊時光里的“爆款”曾驚艷了誰？ ●五代傳承 為鯉聲劇團(tuán)晉京演出做“行頭” 12月18日，莆田市文化和旅游局關(guān)于第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目完成公示，戲劇服飾傳統(tǒng)制作技藝入選。近日，記者走近這個戲劇服飾傳統(tǒng)制作技藝，探索舊時光里一段令人驚艷的故事。 當(dāng)年，老舍先生觀看《春草闖堂》后，曾寫下“可愛莆仙戲，風(fēng)流世代傳”的詩句。不知道這“可愛”里，戲裝為之加分幾何？ 木蘭溪畔，仙游城區(qū)鯉西路的一處小院子里，雞犬相聞、花草相伴，67歲的王以立和愛人吳梅英在自家的小院里描龍繡鳳。做了一輩子的戲服，他們早已習(xí)慣了戲劇的熱鬧與戲裝的孤獨(dú)。 屋前的繡架上，吳梅英帶著老花鏡，正在繡一尾金龍，金龍已經(jīng)初現(xiàn)雛形，引來小娃好奇的目光。這是一件菩薩衣的一部分，整件制作完成大約需要一個月的時間。在機(jī)器替代人的大時代背景下，已經(jīng)很少有人愿意做這么費(fèi)時費(fèi)力的活計(jì)，更別說機(jī)器繡法也更便宜。 小院很安靜，王以立神情也恬淡，“現(xiàn)在大家手機(jī)摁一摁就可以掙錢，沒人愿意做這辛苦活了”。王以立年輕那會，情形可不是這般。 五代傳承，從清末曾祖父王文鼠，傳承手藝獨(dú)立經(jīng)營店鋪至今，王以立最難忘的事分別發(fā)生在20年前和40年前。 王以立告訴記者，1959年，鯉聲劇團(tuán)晉京為國慶10周年獻(xiàn)禮，隨后在長春電影制片廠拍攝戲曲影片《團(tuán)圓之后》，劇中戲帽是由王以立的父親王新堂設(shè)計(jì)制作。1979年，鯉聲劇團(tuán)晉京匯演《春草闖堂》，部分戲帽由王新堂和王可立、王以立設(shè)計(jì)制作，王可立是王以立的哥哥。在那一年，迎著改革開放的春風(fēng)，他們還創(chuàng)辦了榜頭戲裝廠。 “那陣子，許多公社都成立了文藝演出隊(duì)，戲裝的需求量暴增。”王以立回憶道，到1980年，工廠員工多達(dá)100余人，工人們上班時就蒸盒飯，場面十分熱鬧。從最初以戲帽為主，到后來戲服、道具，全套設(shè)計(jì)制作，文化的繁榮帶動了工廠的發(fā)展。 后來，莆仙戲《晉宮寒月》，現(xiàn)代劇《鴨仔丑小傳》《阿桂相親記》等優(yōu)秀劇目，頻頻在全國、全省各級各類比賽中拿獎，服裝都出自戲裝廠。 王家兩兄弟也漸漸獨(dú)當(dāng)一面。他們設(shè)計(jì)的戲帽還在1987年，獲福建省工藝美術(shù)百花獎。 ●遠(yuǎn)銷海外 戲裝產(chǎn)品承載厚重文化內(nèi)涵 除了服務(wù)莆仙戲，當(dāng)時技術(shù)嫻熟的戲裝廠，還為閩南的木偶戲制作戲裝。所做的神像、菩薩服帽還銷往臺灣、馬來西亞、新加坡等地。 “從業(yè)至今，做的最大件的衣服是一件媽祖衣，大約有2.5米長，最小就是木偶戲的戲裝，僅30公分?！蓖跻粤⒏嬖V記者。 要做成一套戲裝，除了手工活，更重要的是要熟悉歷史人文知識。正所謂“士農(nóng)工商，諸行百戶，其衣裝亦，各有本色，不敢越外”，穿衣是有規(guī)矩的?！坝^音的服裝一般相對素雅，而媽祖因賜封天后，所以穿蟒袍套云肩霞帔……”服飾中承載著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，王以立談起如數(shù)家珍。 傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積累體現(xiàn)在王以立的設(shè)計(jì)稿中。家里成打的圖紙，神情、動態(tài)都惟妙惟肖。常用的圖，他會做成模板，有時需要使用“火油印刷”，印花在緞布上，方便刺繡。 戲帽和戲衣的制作上也是完全不同的。戲衣的制作上，以緞布、絲綢為主，刺繡材料以金蔥線和絨線為主，手法有毛線繡、立體繡、卷線繡等。戲衣制作先是印花、上繡架、刺繡、刷槳除皺、曬干，最后裁剪組合。 戲帽的制作上，有軟帽和硬帽之分，硬帽有皇帽、鳳冠、官帽、將帥等，軟帽巾帽以文生、武生、平民、員外等。王以立說，軟帽好做一些，硬帽就復(fù)雜多了，做帽胚、裁花、鐵絲做骨、對痕、刷油、貼金、畫色、組裝等。戲臺上，看似簡單的烏紗帽，卻是十分難做的，報(bào)紙泡在米漿里，一層層地糊成厚厚的半圓形的帽胚形狀，考驗(yàn)?zāi)托浴?/p> 除了做戲服，王以立的一雙巧手，還會畫畫、泥塑、雕刻，甚至做木桶也不在話下。他的哥哥王可立更是編寫了一本泥塑教材，原來還計(jì)劃要收學(xué)徒?！ ?/p> ●堅(jiān)守傳承 只為提供學(xué)習(xí)與傳播的平臺 戲裝的輝煌僅僅持續(xù)了幾年，就漸漸冷清了。工廠規(guī)模也漸漸退縮成家庭作坊。現(xiàn)在主要以制作菩薩衣為主，銷售的價(jià)格也只比機(jī)器繡略貴一些，盡管折算出來的工資很低，但王以立仍在堅(jiān)守。熟悉他的老客戶，包括遠(yuǎn)在馬來西亞的朋友，也還是會找他做菩薩衣。 “朋友圈發(fā)布了一些刺繡的視頻，有很多朋友都很感興趣，不少人還想學(xué)。”王以立的女兒王余鳴告訴記者，這項(xiàng)技藝一步步申報(bào)非遺，如何傳承？這個課題她也在思考，制作一件衣服耗時較長，而更多年輕人想學(xué)習(xí)是想為自己的生活添彩：在衣服上繡上一些喜歡的樣式，無論是補(bǔ)洞，或者是將自己腦洞大開時的想法具體化。 因此，王余鳴也計(jì)劃明年將自家的院子改造成一個工作室，一部分展示，一部分傳承與傳播，為感興趣的人群提供一個學(xué)習(xí)的平臺，也期待這從清朝傳承下來、為美而生的老手藝有一天能再成“爆款”。 縣文化館負(fù)責(zé)人俞輝告訴記者，仙游是中國“戲劇之鄉(xiāng)”，莆仙戲是全國最古老的劇種之一，戲裝，用衣著見證了戲劇之鄉(xiāng)的風(fēng)貌。 |
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