一座佛塔矗立荒野，它歷經(jīng)滄桑，掩映在茂林修竹間，你仍能看得出它非同凡響。臺階上的苔蘚、外墻的雨漬、內(nèi)壁的煙熏火燎……仍歷歷在目，這些歲月的包漿，好像讓我穿越千年，回到它初肇創(chuàng)建的年代，堪輿、規(guī)劃、營建、落成、開光…… 看到無塵塔的第一眼，我便被震撼了。在那說不清的年代里，在這一塊近乎荒蠻之地，有如此大而上的存在，讓后人迷糊混沌。從何而來的一股神奇力量？創(chuàng)造了輝煌燦爛的廟宇，然后又突然消失了，無端留下幾座無比精美的寶塔，讓人遐想那邈遠(yuǎn)年代里的鳳山九座太平院的十二時辰…… 無塵塔掩映在婆娑的綠影里，散發(fā)著一股祥和而又神秘的瑞氣，自有一份寶剎莊嚴(yán)的古意，帶著威嚴(yán)，又有些清涼，讓人敬畏，也讓人震撼。四下里沒有蕪雜的現(xiàn)代建筑，清清爽爽的，一片岑寂，一陣山里的涼風(fēng)拂過，仿佛有聲音從邈遠(yuǎn)的古時傳來，有時是打磨石塊的叮叮當(dāng)當(dāng)聲，有時是晨鐘暮鼓伴著誦經(jīng)的聲音，有時是山風(fēng)鼓蕩經(jīng)幡的聲音…… 我至今想不明白在那個時代，在這么一個近似荒野的地方，何以支撐這么大的一座寺院，何以在此地興起閩中禪宗的源流，又何以在有清一代引領(lǐng)著天地會的運作。隔著上百年上千年，閩地禪宗的漸次傳承及滿清中后季由天地會在南方掀起的風(fēng)云際會，似乎有一條時隱時現(xiàn)的脈絡(luò)，回溯其源頭，終究要回到鳳冠山下的九座寺，那里“本來無一物，何處惹塵?！保U宗的“明心見性”仍在，一如鳳冠山下，依然一片岑寂，無塵塔巋然不動，靜默無語，四周林木蓊郁，午后西斜的陽光穿過林間的縫隙，把枝葉的碎影默默地投射在塔身上，跳躍著閃爍著，綠影婆娑，幽清可人。千百年過去了，這里依舊纖塵不染。 南宋名臣陳師復(fù)曾瞻觀鳳山九座寺及無塵塔，時逢隆冬，氤氳著淡靄的山水，縹渺如仙境，鱗次櫛比的寺院、莊嚴(yán)寶剎，恢宏氣派，禪意幽生，無奈俗務(wù)纏身，匆匆留下一首七律離去，此詩后收錄于《仙游縣志》里： 想像精藍(lán)九疊前，青鞋今得踏云煙。 霜邊澗水多成玉，嶺上人家半是仙。 伏蟒千年無動意，老松何日不幽禪。 可憐倚馬思?xì)w客，有底區(qū)中未了緣。 凡人到底與鳳山的清涼境無緣，只能做一個匆匆的歸客，陳師復(fù)如此，我等亦如此，都無法消受此處無上清涼的福報。九座寺因無塵塔而生清涼，整個鳳山因無塵塔而生光輝。從無塵塔落成之日起，原本的荒僻之地，頓時豁然開朗，佛經(jīng)誦起，播揚四方。 無塵塔源于正覺禪師的一片佛心，無禪師則無塔，細(xì)細(xì)思量，禪師何嘗不是一座巍峨寶塔。在時光長河里取一瓢飲，方才讓人認(rèn)識此處乃閩中各大寶剎叢林的濫觴，禪師輾轉(zhuǎn)于山水間四處弘法，從九座寺、源山寺、菜溪巖寺直至南山廣化寺，其后又播撒至閩南潮汕嶺南，已是勝造七級浮屠，涅槃后，禪師的舍利子藏于無塵塔地宮里，又化身為塔。 我一直認(rèn)為無塵塔是鳳山最具代表性的意象。我也無法從建筑學(xué)或美學(xué)的角度來闡述無塵塔的至臻至美，古塔能保存千年近乎完好，已是彌足珍貴。一切都被時間清洗了一遍，除無塵塔外，九座寺幾番興替，已非原來模樣，或許是渡劫未了，消業(yè)未贖，或許是因果輪回，功德尚未圓滿…… 放生池前，那幢建成不久就遭雷擊起火焚毀的天王殿廢墟靜默著（廢墟已清理，現(xiàn)為停車場），似有大悲而不語。這是一種無言的美。一邊是蔥郁盎然、郁郁芊芊的田園，一邊是草深露重、籬倒垣頹的廢墟，兩廂相安無事，互不相擾，倒也和諧?？吹竭@一幕，我便不再有遺憾了。 一陣風(fēng)來，放生池里，睡蓮的花瓣飄落水面，游游蕩蕩，引得幾尾小魚搖曳而至，泛開一陣陣漣漪，似乎也蕩漾至我的心底里。風(fēng)過了，小魚兒不見了，了無痕跡，似乎什么都沒留下，卻已雕琢了我的心性…… |
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