端午節(jié)，民間稱(chēng)為“五日節(jié)”，是中華民族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。它內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深厚。 端午節(jié)源于歷史故事：公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。當(dāng)日據(jù)傳正是夏歷五月初五，人們紛紛用竹葉包上飯團(tuán)，劃上舟船，把包好的飯團(tuán)拋進(jìn)江中，以此敬挽屈原…… 屈原在《離騷》中寫(xiě)道：“余心之所善，雖九死其猶未悔”。他的愛(ài)國(guó)精神，影響了千百代炎黃子孫。我們借助傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念屈原，瞻仰屈原，深入培育中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，是傳承、品味端午節(jié)傳統(tǒng)文化最根本的意義。 端午節(jié)劃龍舟，一直流傳至今。如今，劃龍舟習(xí)俗還傳到世界許多國(guó)家和地區(qū)。劃龍舟常常在江河溪湖中舉行：只聽(tīng)鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，槳聲陣陣；運(yùn)動(dòng)員舟上奮力劃槳，助陣者岸邊高聲吶喊。槳聲中有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，吶喊里有拼搏向前；中華民族團(tuán)結(jié)前行的精神，在劃龍舟的運(yùn)動(dòng)中得以發(fā)揚(yáng)和繼承。 在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，已出嫁的女兒要攜其丈夫、子女，買(mǎi)上食品或衣物，回娘家贈(zèng)送給父母，俗稱(chēng)“送節(jié)”。在經(jīng)濟(jì)和物資都很匱乏的年代，女兒們只能買(mǎi)點(diǎn)肉或一些米粉或一兩條長(zhǎng)長(zhǎng)扁扁的“歷鱉”（方言），那就相當(dāng)不錯(cuò)了。 每逢端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都插艾葉、撒雄黃、點(diǎn)蚊香；人們用燒好的“午時(shí)草”水洗澡；大人小孩洗完澡還換上新衣；有的還在小孩的額頭上涂雄黃；有的給小孩掛上“紅蛋”和“臭丸”等等。所有這些，是人們對(duì)生活的祈愿祝福，也是對(duì)健康的追求向往。端午節(jié)正處盛夏時(shí)節(jié)，氣候炎熱，雨水增多，蚊蟲(chóng)繁衍。人們趁端午佳節(jié)，好好地搞一次個(gè)人和環(huán)境衛(wèi)生，既延續(xù)了傳統(tǒng)做法，也融進(jìn)了現(xiàn)代文明。 人們又常把端午節(jié)稱(chēng)作粽子節(jié)。端午節(jié)包粽子，起于何時(shí)，雖然說(shuō)法不一，但一般都認(rèn)為也是源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。經(jīng)過(guò)千百年的變遷，包粽子習(xí)俗依然不變，而且粽子的花樣品種越來(lái)越多，不一而足。 人們洗好澡，剝一個(gè)散發(fā)著竹葉香味的粽子，蘸上點(diǎn)白糖粉，在點(diǎn)著用五色紙包裹著細(xì)木屑加香料制作的傳統(tǒng)蚊香的氤氳中，慢慢地細(xì)細(xì)地咀嚼著品味著，是味蕾之享、齒頰留香，更是一種物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的極致享受。 “重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠?！彼未懹芜@樣寫(xiě)到。一個(gè)端午節(jié)，千秋永傳承。如今，人們既在傳承和品味端午節(jié)的傳統(tǒng)美食，更在傳承和品味端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，讓端午節(jié)在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，激揚(yáng)出更加璀璨煦麗的浪花。 圖為午時(shí)水中的午時(shí)蛋。（資料圖） |
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